ธรรมชาติ คำอธิบายสั้นๆเกี่ยวกับแบบจำลองต่างๆของภาษาถิ่น การพัฒนาปรัชญาของวิทยาศาสตร์ธรรมชาติ ในช่วงครึ่งแรกของศตวรรษที่ 19 ได้สร้างข้อกำหนดเบื้องต้น สำหรับการเกิดขึ้นของแนวคิดใหม่ของการพัฒนา นักปรัชญาชาวอังกฤษ สเปนเซอร์ได้พัฒนาและยืนยันทฤษฎีวิวัฒนาการทั่วไป และค่อยเป็นค่อยไปของธรรมชาติทั้งหมด การเปลี่ยนแปลงในธรรมชาติเกิดขึ้น จากการไล่ระดับที่มองไม่เห็นตามกฎทางกล ของทิศทางการเคลื่อนที่ตามแนวต้านน้อยที่สุด

สเปนเซอร์แย้งว่าวิวัฒนาการแบบค่อยเป็นค่อยไป ว่าเป็นความเข้าใจทั่วไปของโลก แนวคิดอื่นในปรัชญายุโรปตะวันตก ที่เรียกว่าวิวัฒนาการเชิงสร้างสรรค์ มีพื้นฐานมาจากธรรมชาติของการพัฒนาที่ระเบิดได้ ยิ่งกว่านั้นการกระโดดนั้นสัมพันธ์กับกิจกรรมของพลังสร้างสรรค์ ภายในวิวัฒนาการระดับต่างๆจะไม่ลดลงซึ่งกันและกัน และไม่สามารถคาดเดาได้ จากคุณสมบัติและคุณสมบัติเริ่มต้นใดๆ ตัวอย่างของวิธีการดังกล่าว สามารถใช้เป็นมุมมองของมอร์แกนและเบิร์กสัน

ตั้งแต่ช่วงครึ่งหลังของศตวรรษที่ 19 แนวความคิดต่างๆ ของการพัฒนาที่เกี่ยวข้องกับการพัฒนาวิทยาศาสตร์ธรรมชาติ แนวคิดทางวิทยาศาสตร์ของการพัฒนา ได้กลายเป็นสิ่งสำคัญมากขึ้น ตัวแทนที่โดดเด่นที่สุดของแนวคิดนี้คือชาร์ลส์ ดาร์วิน ทฤษฎีของเขาไม่มีสถานะทางปรัชญา แต่เมื่อพิจารณาถึงการพัฒนาในฐานะหลักการระเบียบวิธีสากล ทฤษฎีนี้มีความสำคัญแบบสหวิทยาการ และมีผลกระทบอย่างรุนแรงต่อการพัฒนาความรู้สาขาต่างๆ

ในศตวรรษที่ 20 แนวคิดการพัฒนาที่เกิดขึ้นเองโดยธรรมชาติ ยังคงดำเนินต่อไปในผลงาน ของเบอร์ทาลันฟฟี่ซิมป์สันและเมนเดเลเยฟ ในยุค 60 ประเทศของเรามีการศึกษาระบบ และการพัฒนาในผลงานของเลียปุนอฟ อูร์มันเทฟและคนอื่นๆ นอกจากนี้ ยังมีรูปแบบการพัฒนามานุษยวิทยาอีกด้วย ผู้เขียนวิพากษ์วิจารณ์วิทยาศาสตร์ พวกเขาคิดว่ามันเป็นไปไม่ได้ที่จะรับรู้ถึงแก่นแท้ของโลกมนุษย์ ด้วยความช่วยเหลือของการคำนวณ ในรูปแบบที่มีเหตุผลเท่านั้น

นี่คือลักษณะของอัตถิภาวนิยม ซาร์ตและไฮเดกเกอร์ เน้นย้ำถึงข้อจำกัดของความคิดเชิงวิเคราะห์ และพิจารณาวิภาษวิธีที่เกี่ยวข้องกับมิติ ของการดำรงอยู่ของมนุษย์ เช่น จุดประสงค์ ทางเลือก โครงการ เสรีภาพ ความเป็นธรรมชาติและอื่นๆ ภาษาถิ่นปรากฏเฉพาะในความสัมพันธ์ ระหว่างผู้คนและด้วยวิธีนี้เท่านั้นที่จะเข้าใจได้ ในปรัชญาได้มีการพัฒนาภาษาถิ่นดั้งเดิมของทั้งหมดสามัคคี ตัวแทนที่โดดเด่นของหนึ่ง ในแนวคิดสมัยใหม่ของภาษาถิ่น

นักปรัชญาชาวฝรั่งเศส เรย์มอนด์ อารอนในปี 1905 ถึง 1988 คุณสมบัติหลักของแบบจำลองวิภาษวิธีนี้ แสดงอย่างเต็มที่ที่สุดในหนังสือของเขา ความผิดหวังในความคืบหน้า เรียงความเรื่องภาษาถิ่นของความทันสมัย ซึ่งตีพิมพ์ครั้งแรกในปี 2512 ผู้เขียนตรวจสอบวิภาษวิธี ของการก่อตัวทางประวัติศาสตร์ของสังคมอุตสาหกรรม ผู้เขียนให้เหตุผลว่าวิภาษของการพัฒนาสังคมนั้น อยู่ในความจริงที่ว่ายิ่งสังคมเข้าใจ สภาพแวดล้อมทาง ธรรมชาติ ผ่านทางเทคโนโลยีมากเท่าไร

พลังของการพัฒนาสังคมก็จะยิ่งน้อยลงเท่านั้น ความขัดแย้งนี้อยู่ในแนวคิด ของความก้าวหน้าและแสดง การวิจัยทางวิทยาศาสตร์ที่เป็นรูปธรรม ช่วยเสริมสร้างทฤษฎีวิวัฒนาการ ก่อให้เกิดแนวคิดใหม่ๆ เกี่ยวกับการพัฒนาที่ไม่ใช่แบบดั้งเดิม สิ่งนี้ใช้ได้กับผลงานของหนึ่ง ในนักวิทยาศาสตร์ที่โดดเด่นในยุคของเราอย่าง พรีโกจีนผู้ได้รับรางวัลโนเบลในปี 1977 จากผลงานของเขาเกี่ยวกับอุณหพลศาสตร์ ที่ไม่สมดุลของกระบวนการทางเคมี
แนวคิดหลักของแนวคิดที่เรียกว่าซินเนอร์จิติกส์ ได้รับการพิจารณาที่นี่เราจะเน้นที่ปัญหาของการพัฒนา และการจัดระบบด้วยตนเองเป็นหลัก การศึกษาก่อนหน้านี้เกี่ยวกับความ เป็นระบบจากมุมมองของการจัดการตนเอง ส่วนใหญ่เกี่ยวข้องกับระบบวัตถุในระดับค่อนข้างสูง ระบบปิด ชีวภาพ สังคม เทคนิค วิทยาศาสตร์ดั้งเดิมเมื่อศึกษาโลกได้ดำเนินการ จากระบบปิดโดยเน้นที่ความเป็นเนื้อเดียวกัน ระเบียบและความมั่นคง ซินเนอร์เจติกส์เป็นวินัยทางวิทยาศาสตร์

ซึ่งรับหน้าที่จัดระเบียบตนเองในธรรมชาติที่ไม่มีชีวิต กระบวนการทางธรรมชาตินั้น พื้นฐานไม่สมดุลและไม่เชิงเส้น ความสนใจของนักวิทยาศาสตร์ มุ่งเน้นไปที่ความผิดปกติความไม่แน่นอน ของความสัมพันธ์ที่ไม่เป็นเชิงเส้นในระบบเปิด การศึกษาระบบเปิด ที่มีความไม่เชิงเส้นนำไปสู่ข้อสรุปว่า ทิศทางของวิวัฒนาการของระบบ ตลอดจนทิศทางของเวลาไม่ได้ถูกกำหนดไว้ล่วงหน้าจากภายนอก การพัฒนาตนเองพรีโกจีน กล่าวคือทางเลือกในระดับโมเลกุลที่คงที่

รวมถึงคาดเดาไม่ได้ ซึ่งมีโอกาสและความไม่แน่นอนครอบงำ วิธีการนี้ทำให้สามารถเอาชนะความขัดแย้ง ระหว่างบทบัญญัติของฟิสิกส์คลาสสิก ด้วยการรับรู้ถึงการย้อนกลับ ของกระบวนการขั้นพื้นฐาน กับความเป็นจริงของการพัฒนาที่ไม่สามารถย้อนกลับได้ทางชีวภาพ ธรณีวิทยาและประวัติศาสตร์ แนวคิดของการทำงานร่วมกันช่วยให้เรามองใหม่ ไม่เพียงแค่แนวคิดทางวิทยาศาสตร์ของธรรมชาติเท่านั้น แต่ยังรวมถึงการพัฒนาสังคมมนุษย์ด้วย

ในระดับแนวความคิดของการทำงานร่วมกัน มีความเชื่อมโยงอย่างลึกซึ้งระหว่างธรรมชาติกับมนุษย์ ระหว่างธรรมชาติและวัฒนธรรม ยิ่งมีการอธิบายกระบวนการวิวัฒนาการภายใน ของเอกภพที่ลึกยิ่งขึ้น ยิ่งมีความชัดเจนมากขึ้นคือความสามัคคีของมนุษย์และธรรมชาติ ประวัติศาสตร์ มนุษย์และวัตถุ ธรรมชาติ ระหว่างค่านิยมทางวิทยาศาสตร์และจริยธรรม สังคมมนุษย์ในฐานะระบบนั้น อยู่ภายใต้การแยกสองทางหลายอย่าง การเปลี่ยนแปลงที่ระเบิดได้

ซึ่งนำไปสู่ผลลัพธ์ที่คาดเดาไม่ได้ ตัวอย่างนี้คือความหลากหลายของวัฒนธรรม ที่พัฒนาในช่วงเวลาที่ค่อนข้างสั้นของประวัติศาสตร์ ความซับซ้อนของระบบสังคม ทำให้อ่อนไหวต่อความผันผวนอย่างมาก การเบี่ยงเบนจากสภาวะสมดุลโดยเฉลี่ย กิจกรรมของกลุ่มสังคมที่ค่อนข้างเล็ก และแม้แต่บุคคลในสถานการณ์นี้ไม่ได้ไร้ความหมาย และภายใต้เงื่อนไขบางประการสามารถมีบทบาทชี้ขาดได้ ดังนั้น เราจึงสรุปถึงความสำคัญของกิจกรรมของแต่ละบุคคล

ความรับผิดชอบ ธุรกิจ การเมือง กิจกรรมทางสังคม ความหมาย คุณค่า ทิศทางชีวิตจำเป็นต้องละทิ้งการประเมินคุณภาพ ของบุคคลจากข้อมูลทางสถิติโดยเฉลี่ยเท่านั้น ชะตากรรมของโลกมนุษย์ ในฐานะระบบภายใต้เงื่อนไขบางประการโดยตรง และโดยตรงขึ้นอยู่กับหยดสุดท้าย คำพูดสุดท้าย การกระทำครั้งสุดท้าย แนวคิดของพรีโกจีนดึงดูดความสนใจเป็นพิเศษ เนื่องจากการดึงความสนใจไปที่คุณสมบัติของการพัฒนา ซึ่งมีอยู่โดยเฉพาะอย่างยิ่ง

ในความเป็นจริงทางสังคมสมัยใหม่ ความไม่สมดุล ความไม่แน่นอน ความหลากหลายของความสัมพันธ์ที่ไม่เชิงเส้น ซึ่งสัญญาณขนาดเล็กที่อินพุตสามารถทำให้เกิดสัญญาณแรง โดยพลการที่ทางออกจากมุมมองของซินเนอร์เจติกส์ เราควรละทิ้งความเชื่อมั่น คอนกรีตเสริมเหล็กในการดำรงอยู่ของกฎการพัฒนา ที่กำหนดครั้งเดียวและทั้งหมด ตามด้วยตัวอย่างตารางเวลารถไฟ ให้อยู่ในเวลาที่กำหนดไว้ในสถานีที่จำเป็นของเส้นทางประวัติศาสตร์
บทความที่น่าสนใจ : การเลี้ยงแมว อธิบายวิธีช่วยแมวอ้วนลดน้ำหนัก